Wie is Mujtaba al Hadi?

1. Introductie 

Imam al Baqir (AS) zei: Een dienaar die twee gezichten heeft en twee tongen, is het slechtste. Hij zal zijn gelovige broeder in zijn bijzijn prijzen, maar slecht over hem praten in zijn afwezigheid. Hij zal jaloers op hem zijn wanneer hij een zegen krijgt en zal hem niet helpen wanneer hem een ​​calamiteit overkomt.

Bron: Al Khisaal, boek 3, hoofdstuk, 13, Hadith 5

https://thaqalayn.net/hadith/10/3/13/5

In de afgelopen tijd zijn er zorgwekkende berichten gekomen over de nare praktijken van de heer Mujtaba al Hadi. 

De heer Mujtaba al Hadi is actief voor de organisatie Ahlalbait Jongeren Organisatie en vanuit die organisatie heeft hij contact met andere sjiitische organisaties. Vanuit zijn positie probeert Mujtaba al Hadi voortdurend druk te zetten op andere sjiitische organisaties om andere sjiitische moslims te censureren. Daarbij bedreigt Mujtaba al Hadi leden van andere sjiitische organisaties, dat als zij niet meewerken met het censureren van bepaalde sjiieten, dat ze dan worden uitgesloten van samenwerking met Ahlalbait Jongeren Organisatie. Ook gebruikt Mujtaba al Hadi voortdurend woorden zoals “extremist” over de sjiieten die hij wil boycotten, waarmee hij zijn boycot probeert te rechtvaardigen.

We hebben screenshots ontvangen over hoe Mujtaba al Hadi in de afwezigheid van Sjiitische broeders en geleerde negatief spreekt.

In dit artikel zullen we nader ingaan op de fouten die Mujtaba al Hadi heeft gemaakt, om duidelijk te maken wat voor een persoon Mujtaba al Hadi daadwerkelijk is.

2. Schaken:
   
   De heer Mujtaba al Hadi denkt dat hij zomaar op basis van zijn eigen persoonlijke opvattingen kan bepalen dat het geen probleem is om te schaken, ondanks de vele overleveringen die duidelijk maken dat een sjiiet niet hoort te schaken.
   Zie hieronder de screenshot van de opmerking van Mujtaba al Hadi

De overleveringen over schaken:

Imam Jafar al Sadiq (AS) zei: schaken behoort tot valsheid
Bron: Al-Kaafi, volume 6, boek 6, hoofdstuk 37, Ḥadith 4
https://thaqalayn.net/hadith/6/6/37/4

Ik vroeg imam al Baqir (as) over het spelen van schaken. Hij (AS) antwoordde: ‘Een gelovige vermijdt het te spelen
Al-Khisaal boek 2, hoofdstuk, 82, Hadith 1
https://thaqalayn.net/hadith/10/2/82/1

Abi Rabi as Sjami vroeg aan Imam al Sadiq (as) over schaken, (de Imam (as)) zei: Kom niet in de buurt daarvan.
Al Khisaal, boek 5, hoofdstuk 96, Hadith 1
https://thaqalayn.net/hadith/10/5/96/1

3. Hoe noemde de Ahlalbait (as) Abu bakr en Omar?
   
   De heer Mujtaba al Hadi gebruikt herhaaldelijk in zijn lezing de term “Khaliefa” voor Abu Bakr, Umar ibn al Khattaab en Uthmaan bin Affaan. Dit terwijl deze 3 figuren volgens het sjiisme geen legitieme Khulafaa waren, maar zij waren leiders in dwaling.

Van al-Rabee' ibn al-Mundhair, van zijn vader die zei: Ik hoorde Imam al Husain (as) zeggen: "Voorwaar, Abu Bakr en Umar hebben deze zaak (kalifaat) weggenomen, terwijl het geheel aan ons toebehoorde. 

https://thaqalayn.net/hadith/13/6/8/1

Bron: Al Mufid, al Amali, boek 6, hoofdstuk 8 

Imam Mohammed al Baqir (as): “En verbiedt zedeloosheid

en het verwerpelijke en begeerlijkheid.(16:90). En verbiedt, de meester der zedeloosheid, Abu Bakr, verwerpelijke Omar en de begeerlijkheid Othman. ‘’

Bron: Al Ayashi, Tafsir al Ayashi, v.3,p.20

Imam Ja’far ibn Mohammed al Sadiq (as): “Volg de voetstappen van de duivel niet. (24:21) Ik zweer bij Allah, de voetstappen van de duivel zijn het leiderschap van Abu Bakr en Omar.” 

Bron: Al Ayashi, Tafsir al Ayashi, v.1,p.213

4. Waren Abu Hanifa en Malik studenten van Imam al Sadiq (as)? 

Mujtaba al Hadi doet zoals wel vaker een uitspraak zonder onderzoek te doen. Hij verspreidt een claim en dan is het maar de vraag voor het publiek of de claim klopt.

Mujtaba al Hadi claimt (bij minuut 11:40 tot en met 12:10) dat Abu Hanifah en Maalik ibn Anas studenten waren van Imam al Saadiq (AS), terwijl uit onderzoek blijkt dat Abu Hanifah bewust keek naar de leer van de Ahlalbayt (AS), om daar tegenin te gaan. 

Abu Hanifa zei zelfs: “Ik ben bij alles tegen Jafar ibn Mohammad ingegaan, behalve de staat van de ogen in het gebed, want ik wist niet of hij zijn ogen opende of sloot, dus daarom open ik een oog en sluit ik het andere oog.”

Bron: al Tusturi, Qamus al Rijal, v.10,p.376 

De Imam (Imam al Kazim (AS)) zei toen: “Moge Allah Abu Hanifah vervloeken, hij (Abu Hanifah) zei: ‘Ali zei dit, dus ik zei dat (Abu Hanifah sprak bewust Imam Ali (AS) tegen).’”
Bron: Al-Kāfi - volume 1, boek 2, hoofdstuk 19, Hadith 13

De sjiitische geleerden over Abu Hanifah:

Sayed Ni’matullah al Jaza’iri: “Het is overgeleverd dat de Profeet Mohammed (s) zei: De teken van een nasibi is dat hij iemand boven Ali plaatst. Deze overlevering wordt versterkt met het feit dat de Imams (as) en hun metgezellen de term nasibi bij Abu Hanifa hebben gebruikt, terwijl hij (Abu Hanifah) geen openlijke vijandschap toonde naar de Ahlalbait (as) en hij (Abu Hanifah) zich voor deed alsof hij van de Ahlalbait (AS) hield.”

Bron: Nimatullah al Jazairi, Al Anwar al Numaniyah, v.2,p.207

Sayed Mohammed al Radhawi: "Als de soennieten echt liefde hadden voor de Ahlalbait (as), dan hadden zij hun geloofsleer aangenomen van de Ahlalbait (as) en niet van dwalenden zoals Abu Hanifah, Sjafi’i, Maalik en Ibn Hanbal." 

Bron: Al Radhawi, Kadhabu Ala al Shia, p.279

5. Mujtaba al Hadi censureert de sjiieten die de Nawaasib weerleggen, terwijl het juist goed is om de Nawaasib te weerleggen: 

Er zijn sjiitische jongeren die actief zijn op sociale media, om de valse claims van de soennieten over de Shia, te weerleggen. Maar Mujtaba al Hadi wil juist die sjiitische jongeren censureren.
Dus het komt erop neer, dat Mujtaba al Hadi andere sjiieten tegenwerkt.

Imam Ja’far ibn Mohammad al Saadiq (as) zei: ‘’Degene die toegewijd is om de nawaasib weg te breken (verslaan) van onze arme sjiieten, aanhangers van ons, Ahl al-Bayt; [hij] slaat hen (nawasib) weg, onthult hun vernederende feiten en onthult hun gebreken, [zo iemand] waardeert het bevel van Mohammed en zijn nageslacht (AS). Allah beveelt de engelen van het paradijs om paleizen en huizen voor hem te bouwen.’’

Bron: Al Majlisi, Bihar al Anwar, vol. 2, p.10

6. Moraliteit van Mujtaba al Hadi

Een korte blik op de dagelijkse activiteiten maakt al snel duidelijk dat Mujtaba al Hadi het niet zo nauw neemt met het houden van afstand tot niet-Mahram vrouwen en hij publiceert het zelfs met trots op zijn eigen sociale media!

Bron: https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:6465650737039970304/?commentUrn=urn%3Ali%3Acomment%3A%28activity%3A6465650737039970304%2C6465842431819546624%29&dashCommentUrn=urn%3Ali%3Afsd_comment%3A%286465842431819546624%2Curn%3Ali%3Aactivity%3A6465650737039970304%29

https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:6983804696939393024/?commentUrn=urn%3Ali%3Acomment%3A%28activity%3A6983804696939393024%2C6983809745644089344%29&dashCommentUrn=urn%3Ali%3Afsd_comment%3A%286983809745644089344%2Curn%3Ali%3Aactivity%3A6983804696939393024%29

Overleveringen over omgang met vrouwen

De Profeet (SAW) zei: "Vier dingen verderven het hart: alleen zijn met vrouwen, luisteren naar (het advies van) vrouwen en hun mening vragen, en in het gezelschap verkeren van de doden."

Bron: Al Mufid, Al-Amaali, boek 37, hoofdstuk 6, Hadith 1
https://thaqalayn.net/hadith/13/37/6/1

De Profeet (SAW) heeft gezegd: “Omgang met drie soorten mensen doodt het hart: omgang met de schurken, spreken met vrouwen en zitten met de rijken.”
Bron: Al Kulayni, Al-Kaafi, volume 2, boek 4, hoofdstuk 4, Hadith 8
https://thaqalayn.net/hadith/2/4/4/8

Als laatste, willen we Mujtaba al Hadi oproepen om te stoppen met zijn ongepaste gedrag, zowel op de werkvloer als op het gebied van religieuze organisaties.
Het lijkt er op dat Mujtaba al Hadi zelf extreem is, extreem op het gebied van ongepast gedrag, op het gebied van smaad en laster. 

Antwoord op Moallemzadeh deel 3

 In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle

Het heeft ons bereikt dat Moallemzadeh voor de zoveelste keer verkeerde informatie heeft verspreid in een religieuze bijeenkomst. We hebben Moallemzadeh al eerder weerlegd in deel 1 en deel 2.

Dit keer gaat de valse claim van Moallemzadeh over Arba'een. 
Moallemzadeh claimt dat het verhaal over dat de familie van Imam al Husayn (AS) bij Arba'een in Karbala waren, pas 200 jaar bestaat. (Zie deze clip vanaf minuut 58:54)

Moallemzadeh beweert dat het verhaal nog geen 200 jaar bestaat. Het is nu het jaar 2024, volgens de Hijri kalender is het nu jaar 1446. Moallemzadeh beweert dus dat het verhaal over dat de familie van Imam al Husayn (AS) in Karbala aankwam bij Arba'een pas na Hijri jaar 1246 is ontstaan.  Laten we eens de historische bronnen bekijken.

De Shia geleerde Abou Rayhan al Bayrouni overleden in het jaar 440 Hijri, schrijft: 

“Op de 20e dag van de maand Safar (Arba'een) werd het hoofd van al Husayn (AS) bij het lichaam begraven, dit heet Ziyaarat al Arba'een, waarbij zijn naasten aanwezig waren.” 

Bron: Al Athar (geschreven door Abou Rayhan al Bayrouni), pagina 331

De Shia geleerde Sayed ibn Tawus, overleden in het Hijri jaar 664, schrijft: 

“Ik las in al Misbah dat de familie van Imam al Husayn (as) aankwam in Karbala op dag 20 van Safar (Arba'een).” 

Bron: Al Iqbaal (geschreven door Ibn Tawus), pagina 66

De Sunni geleerde al Qurtubi, overleden in het Hijri jaar 671, schrijft:

“De Shia geloven dat het hoofd van al Husayn veertig dagen na zijn dood is begraven bij zijn lichaam. Het is een bekende dag voor hen en zij verrichten Ziyaarat al Arba'een.” 

Bron: Al Tadhkirah (geschreven door al Qurtubi), volume 2, pagina 668

Er werd al in de 5e en 7e eeuw Hijri geschreven door Sjiitische geleerden over Arba'een, maar Moallemzadeh beweert dat het verhaal nog geen 200 jaar zou bestaan.

Fadlollah de Soenniet in Shia kledij

In de naam van Allah de barmhartige, de genadevolle,

Een groot probleem binnen de Shia gemeenschap zijn individuen die zich voordoen als religieus, maar op zoek zijn naar macht over de Shia gemeenschap, terwijl het in feite onwetenden zijn. Wij hebben van verschillende broeders klachten ontvangen over een groep mensen, die opkomen voor de vijand van de Islam, genaamd Mohamed Husain Fadhlollah, in Nederland. Verschillende malen is er gewaarschuwd voor het ongeloof van deze trompettist, onder de Shia gemeenschap in Nederland.

Ali al Badri is een persoon die Shia's toevoegt in een groep via de app 'Discord', zijn groep heet Iman Jongeren voorheen ShiaUnited. In deze groep spreken mannen en vrouwen in Voice Calls en vertonen zij immoreel gedrag, door het spreken van vreemden met elkaar. Dit zullen wij in een ander artikel in details behandelen. In dit artikel zullen wij ingaan op de claims van Ali al Badri.


Foto van Ali al Badri:

Dit artikel bestaat uit de volgende hoofdstukken:

1. Introductie

1.1 De boeken die geschreven zijn tegen Mohamad Husain Fadlollah
1.2 De shia geleerden die lezingen hebben gegeven tegen Mohamad Husain Fadlollah

1.3 De Hawzah leraren spreken zich gezamenlijk uit tegen Mohamad Husain Fadlollah 

1.4 De Hawzah van Qom pest Fadlollah

2. Uitspraken van Fadlollah  

2.1  Mohamad Husain Fadlollah prijst Abu Bakr (la)
2.2 Mohamad Husain Fadlollah prijst Aisha (la)
2.3 Mohamad Husain Fadlollah liegt over profeet Adam (as)
2.4 Mohamad Husain Fadlollah scheld profeet Ibrahim (as) uit
2.5 Mohamad Husain Fadlollah beledigt de profeet Mohammed (s)
2.6 Mohamed Husain Fadlollah ontkent dat de maan gescheurd is
2.7 Mohamed Husain Fadlollah beledigt de ouders van de profeet Mohammed (s)
2.8 Mohamed Husain Fadlollah beledigt Imam Ali (as)
2.9 Mohamed Husain Fadlollah ontkent de complete onfeilbaarheid van Fatima al Zahra (as)
2.10 Mohamed Husain Fadlollah liegt over de Koran
2.11 Mohamed Husain Fadlollah ontkent dat Surat al Najm over Imam Ali (as) gaat
2.12 Mohamed Husain Fadlollah scheldt de Shia uit
2.13 Fadlollah bekritiseert het hard rouwen op de borst
2.14 Fadlollah scheldt de Hawzah uit
2.15 Fadlollah vergelijkt de Marja'iyah met het vaticaan
2.16 Fadlollah beschuldigt de Hawzah van drugs
2.17 Fadlollah beweert dat de Profeet samen met Abu Bakr emigreerde
2.18 Fadlollah verwelkomt de Saudische Ambassadeur

2.19 Fadlollah liegt over Sheikh al Mufid

3. De Shia geleerden over Fadlollah

3.1 Ayatollah Sadiq al Rohani

3.2 Ayatollah Mohamed Taqi al Qumi

3.3 Ayatollah Jawad al Tabrizi

3.4 Ayatollah Mohamed Sadiq al Sadr

3.5 Ayatollah Sheikh Sjams al Dien 

3.6 .Ayatollah Sayed Mohammed Baqir al Shirazi 

3.7 Ayatollah Sayed Ali al Milani

3.8 Ayatollah Sayed Mahdi al Marashi

4. Q&A



1. Introductie


De Shia geleerden hebben duidelijk aangegeven dat Mohamad Husain Fadlollah een corrupte man is die buiten de Shia is getreden. Ondanks deze duidelijke uitspraken van de Shia geleerden blijven individuen in Nederland zijn dwaling verspreiden. 

1. De boeken die geschreven zijn tegen Mohamad Husain Fadlollah


Mohamad Husain Fadlollah, is een personage die zich ‘sjiietisch’ kleedt en onterecht zichzelf als wetgeleerde heeft voorgedaan. Mohamad Husain Fadlollah is te vergelijken met personages zoals Al Sarkhi en Fadhil al Budeiri die zichzelf als wetgeleerden hebben voorgedaan. Doordat Mohamad Husain Fadlollah dit heeft gedaan, heeft hij veel problemen veroorzaakt. Zo heeft de trompettist Fadlollah tientallen uitspraken gedaan, die tegen de woorden van de Ahlalbait (as) ingaan. Hierdoor hebben de Shia geleerden wereldwijd ingegrepen, zo zijn er 44 boeken geschreven tegen Mohamad Husain Fadlollah.

Hierbij een lijst van boeken tegen de dwalende uitspraken van Mohamad Husain Fadlollah:

1. Ayatollah Sayed Yasin al Musawi, Mulahadhat ala Manhadj al Sayed Mohamed Husain Fadlollah. 
2. Ayatollah Sayed Ja'far Murtadha al Ameli, Ma'sat al Zahra wa Sjubuhaat wa Rudood (2 volumes) . 
3. Sheikh Abd al Kariem al Uqaili, Dhulamaat Fatimah al Zahra. 
4. Sheikh Husain Ghayib Ghulami, Ihraaq Bayt Fatima. 
5. Mohammed Murtadha, al Fadhieha. 
6. Ayatollah Sayed Ja'far Murtadha al Ameli, Limadhaa Kitaab Ma'sat al Zahra.
7. Ayatollah Sayed Ja'far Murtadha al Ameli, Khalifiyaat Kitaab Ma'sat al Zahra. 
8. Sheikh Mohammed Abu al Sa'oed al Qutaifi, Jaa' al Haq. 
9. Najieb Marwah, Hatah laa Takoen Fitnah. 
10. Mohamed Baqir al Safi, Fitnat Fadlollah 
11. Sheikh Bahjat, Al Burhan al Qati'. 
12. I'tiqadaat al Marja al Dieni al Mirza Al Tabrizi. 
13. Sheikh Jalal al Dien al Saghier, Al Wilayah al Takwiniyah. 
14. Sayed Sadiq al Hakim, Al Thabit wa al Mutaghayar. 
15. Abas ibn Nakhi, Al Ghayb wa al Taghyieb. 
16. Abu al Hasan al Husaini Anwaar al Huda, Madha Jara fie bayti Fatima. 
17. Sheikh Jalal al Dien al Saghier, Min Indah Ilm al Kitaab. 
18. Fadhil al Furati, Al Zahra. 
19. Ayatollah Sayed Mohammed al Sadr, Rudood Ala Sjubahaat Beirutiyah. 
20. Abaqaat Wala'iyah. 
21. Ayatollah Mirza Jawad al Tabrizi, Rasa'il Mukhtasarah. 
22. Ayatollah Sayed Mohamed al Sjahrudi, Al Ajwibah al Aqa'idiyah. 
23. Sayed Hashim al Hashimi, Hiwaar Ma'a Fadlollah. 
24. Mohamed Baqir al Mahmudi, Kasjf al Rams An Hadieth Rad al Sjams. 
25. Sheikh Jalal al Dien al Saghier, al Imaamah. 
26. Muslim Ghayoer, Dien Bala Islam. 
27. Lihadha Kanat al Muwajiha. 
28. Ayatollah Sheikh Mirza al Tabrizi, Nafi al Sahuw an al Nabi. 
29. Abd al Zahraa Mahdi, Al Hujoom ala Bayt Fatimah. 
30. Al Sjahadah al Thalithah. 
31. Mohamed Husain al Sadjad, Ihraaq Bayt al Zahra fie Masadir Ahl al Sunnah. 
32. Othman Mohammed, Al Sidieqah al Zahra. 
33. Ayatollah Sayed Yasin al Musawi, Sanad al Ziyarah al Jamiah. 
34. Ayatollah Sayed Yasin al Musawi, Sanad Ziarat Ashura. 
35. Ayatollah Sayed Yasin al Musawi, Sanad Duaa al Nudbah. 
36. Ayatollah Sayed Yasin al Musawi, Maqtal Fatima al Zahra. 
37. Ayatollah Sayed Mahdi al Mar'ashi, Rudood Aqa'idiyah. 
38. Ayatollah Sayed Mohamed Taqi al Qumi, Rudood Aqa'idiyah. 
39. Ayatollah Sayed Mohamed al Wahidi, Rudood Aqa'idiyah. 
40. Ayatollah Sheikh Wahid al Khorasani, Muqtatafaat Walaaiyah. 
41. Ayatollah Sheikh Mohammed al Sanad, Al Wilayah Rukn al Tawhied. 
42. Sheikh al Hamadani, Yudien al Inharaaf. 
43. Sheikh Ahmad al Ramahi, Fatima al Zahra bahjat qalb al Mustafa. 
44. Al Hawzah al Ilmiyah Tudien al Inhiraaf. 

1.2 De shia geleerden die lezingen hebben gegeven tegen Mohamad Husain Fadlollah


Ook hebben een aantal Shia geleerden lezingen gehouden waarin zij Mohamad Husain Fadlollah, weerleggen en de maatschappij voor hem waarschuwen:



1. Ayatollah Sheikh Bashir al Najafi:







2. Ayatollah Sheikh Hamud al Ameli:






مركز العترة الطاهرة للدراسات والبحوث / الرد على تشكيكات فضل الله في العناصر الغيبية لولادة الصديقة الطاهرة فاطمة وتاريخ ولادتها عليها السلام (aletra.org)


مركز العترة الطاهرة للدراسات والبحوث / الرد على بعض تشكيكات محمد حسين فضل الله في مظلومية السيدة الزهراء عليها السَّلام (aletra.org)



3. Ayatollah Sayed Murtadha al Shirazi:




4. Ayatollah Sayed Mujtaba al Shirazi:

5. Ayatollah Sayed Hashim al Hashimi (student van Ayatollah Sistani) :












6. Ayatollah Sayed Ali al Milani:






7. Sheikh Husain al Korani:






8. Sheikh Ali al Korani: 

1.3 De Hawzah leraren spreken zich gezamenlijk uit tegen Mohamad Husain Fadlollah 

Statement van de hoogleraren van de Arabische Hawzah in Qom 

In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle,

Dank aan Allah de leider over de werelden en moge de zegeningen neerdalen over Mohammed en zijn reine familie .

Het is bekend onder de broeders, de gelovigen dat er de laatste tijd meningen en ideeen worden uitgebracht die tegen de wetschool van het Sjiisme ingaat. 

De Hawzah heeft deze misconcepties en twijfelgevallen weerlegd, de twee grote geleerden die dit hebben uitgevoerd zijn Ayatollah Sheikh Waheed al Khorasani en Ayatollah Sheikh Jawad al Tabrizi , hebben zij meerdere malen het geloofsleer van de Ahlalbait (as) en de pilaren van het geloof verdedigd. 

Wij roepen de gelovigen op om afstand te nemen van de genen die de essenties van het geloof aanraken en wij staan achter de wettelijke standpunten van deze grote wetgeleerden (maraja) moge Allah hun beschermen. 

Wij vragen Allah (swt) om de mensheid te beschermen van dwalingen. 

Hussain al Sjahroedi

Ahmed al Madadi 

Mostafa al Harandi (representant van Ayatollah Sistani)

Ali Redha al Ha'iri

Mohamed Hadi aal Radhi 

Husain al Najati

Baqir al Irawani

Husain al Jawahiri

1.4  De Hawzah van Qom pest Fadlollah 

Sayed Mohamed Ali al Hashemi al Mashadi:

‘’Het eerste wat wij in Qom te horen gekregen van de genoemde persoon (Fadlollah), is wat te maken heeft met Fatima al Zahra (as), in een audio band zegt hij: ‘Ik raak niet betrokken met de overleveringen die beweren dat haar rib is gebroken.’

Dit hoorden wij in de winter van het jaar 1414. Dit heeft voor veel ophef gezorgd tussen de mensen van kennis, en de normale mensen. Een aantal gerespecteerden hadden direct het initatief genomen om naar hem (Fadlollah) te schrijven, waarin zij hem uitleg gaven over het gevaar van zijn standpunten. Dit waren: Sheikh Hadi aal Radhi en Sheikh Hasan al Jawahiri en Sheikh Baqir al Irawaani, zij kwamen bijeen in het huis van Sayed Ja’far al Ameli in Qom. Zij hadden hem verteld over het gevaar van de situatie en de felle antwoorden van Ayatollah Sayed Qolbayqani tegen de genoemde persoon, Sayed Ja’far al Ameli schreef hem een snelle brief op 2 Jamad al Thani 1414, waarin hij hem vroeg over de situatie, het antwoord kwam op 3 Jamad al Thani 1414 waarin hij (Fadlollah) zei dat wat hij heeft gezegd over de gebroken rib en de miskraam geen bevestiging is maar afvragingen. Sayed Ja’far al Ameli stuurde vervolgens een brief met daarin alle bronnen over het onderwerp, waarop het antwoord (van Fadlollah) kwam dat hij deze niet heeft bestudeerd en nadat hij ze heeft bestudeerd het tot de fundamenten van de stroming behoort. Dit antwoord werd in Qom verspreid en er ontstond rust. Totdat hij (Fadlollah) opnieuw hetzelfde herhaalde, waardoor Sayed Qolbayqani een brief naar hem schreef en hem bekritiseerde over het behandelen van zulke onderwerpen die leiden tot onrust en verwarring. Hij (Fadlollah) stuurde dezelfde brief naar Sayed Qolbayqani, maar wat vreemd is, is dat hij (Fadlollah) de brief ontkent in een van zijn lezingen.



Hij (Fadlollah) bezocht de Islamitische republiek om aanwezig te zijn in meerdere conferenties in Teheran. Sheikh Mahdi al Attar nodigde hem uit naar Qom om een lezing te geven in de Sjaheed al Sadr Moskee, om zijn naam te laten glimmen nadat het was zwart gemaakt, door het onderwerp van Fatima al Zahra (as). Hij (Fadlollah) kwam naar Qom en werd als gast ontvangen bij Sayed Ja’far al Ameli. Een aantal geleerden zagen dit als een kans om hem te bezoeken aangezien hij in Qom is. Zij hebben hem meer dan een uur gezien in het huis van Sayed Ja’far al Ameli, tijdens de bijeenkomst ontstond er een discussie. Dit is wat er gebeurde volgens een aantal aanwezigen:


Het was een uur in de middag op 21 Sha’baan 1414, degenen die aanwezig waren: Sheikh Mohammed Mahdi al Asefi, Sheikh Baqir al Irawani, Sayed Alaa’ al Musawi, Sayed Husain al Tabrizi, Sayed Ahmed al Hakeem al Khateeb, Sheikh Mostafa al Mansoeri, Sayed Ali al Badri en Sayed Ja’far al Ameli.


Sheikh al Irawani begon de bijeenkomst: ‘Zij hebben een fout gemaakt door jou uit te nodigen om een lezing te geven in de Sjaheed al Sadr moskee, de sfeer onder de Irakezen is spanning wat kan uitlopen tot problemen en geweld.

Fadlollah zei: ‘Ik heb het nagevraagd bij de Iraanse broeders, zij waren er niet op tegen.’


Sheikh al Irawani: ‘Jij hoort de Irakezen te ondervragen niet de anderen, want zij zijn het beste op de hoogte van de situatie in Qom.’

Fadlollah: ‘Er is geen Sjiitische geleerde die zou bekend is als mij, de Amerikaanse en Internationale inlichtingendiensten hebben deze beweging tegen mij gesticht, ik heb gesproken over de gebroken rib in een vragende vorm en het laten bewegen van de academische mogelijkheden, waarom zijn jullie studenten? Horen jullie niet te onderzoeken en na te denken?’

Sayed Musawi: ‘Het is te zien dat de manier van twijfelen over de Ahlalbait en hun deugden aanwezig is bij jou, waarom is dat zo?’


Fadlollah: ‘Ik heb die manier niet, ik wil de deuren van academische analyses openen, horen jullie niet te onderzoeken en na te denken over de zaken? ‘


Sayed Musawi: ‘Wil jij een academisch onderzoek over alles of over bepaalde zaken?’


Fadlollah: ‘Over alles.’

Sayed Musawi: ‘Vertel mij dan over jouw academische woorden over het graf van Fatima al Zahra (as), als het bekend is waar is de locatie precies? Wat is het bewijs daarvoor?’


Plotseling was het stil en kon er geen antwoord worden gegeven. Sayed Ameli greep in omdat het beschamend was en hij zei: ‘Het graf kan zijn in al Rawdah of al Baqee of haar huis.’



Vervolgens sprak hij (Fadlollah) over zijn bekendheid en greep Sayed Tabrizi in hij zei: ‘Jij bent niet bekender als Sheikh Montadhari.’


Fadlollah: ‘Dat klopt.’

Sayed Tabrizi: ‘Wees op de hoogte dat Montadhari gevallen is door zijn aanval op het recht van Fatima al Zahra (as) over Fadak en jij bent in de ogen van de Iranezen een tweede Montadhari. De profeet heeft gezegd: Fatima is een deel van mij wie haar pijn doet, doet mij pijn. Dit geld tot de dag des oordeel.’



Fadlollah zei: ‘Als zij mij uitschelden, mijn grootvader Imam Ali (a) werd ook uitgescholden.’


Sayed Tabrizi zei: ‘Degenen die Imam Ali (a) uitscholden waren de volgelingen van Banee Umayah, jij wordt uitgescholden door de Sjiieten.’


Fadlollah zei: ‘De Sjiieten hebben Imam al Husain (a) vermoord.’

Sheikh al Mansoeri zei: ‘Dat waren de volgelingen van de familie van Abee Sufyan.’

De aanwezigen waren verbaasd van de antwoorden (van Fadlollah) die lijken op de antwoorden van de Wahabi’s, die tegen de Sjiieten worden gebruikt. Zij waren verbaasd dat dit door een Sjiietische geleerde is gezegd.

Sayed al Musawi zei: ‘Sayed wij zijn hier gekomen om je te verzoeken om de uitnodiging van de Sjaheed al Sadr moskee te weigeren want dat zal tot een fitna tussen de mensen leiden. Als er gesproken moet worden kan dat in de bergen van Amil in Libanon.’


Fadlollah zei: ‘Dit moet gebeuren, maar ik zal vertellen wat jullie tevreden houd.’


Sayed Ahmed al Hakeem zei: ‘Vertel wat jouw grootmoeder al Zahra (a) tevreden houd.’

Sayed Ameli riep de aanwezigen op om gezamenlijk te gaan eten, Fadlollah wou uit het huis lopen maar werd tegengehouden door Sheikh Mansouri en hij zei tegen hem: ‘Sayed ik heb een vraag in mijn hart die ik wil stellen, ik wil een duidelijk antwoord.’

Fadlollah zei: ‘Vraag.’

Sheikh Mansouri zei: ‘Is de gebroken rib vastgesteld bij jou of niet?’

Fadlollah zei: ‘Dit is beroemd onder de Sjiieten.’


Sheikh Mansouri zei: ‘Laten we het niet daarover hebben, vertel mij over jouw mening.’

Fadlollah zei: ‘Ik heb geen onderzoek gedaan naar dit onderwerp, dit is een fitna.’


Sheikh Mansouri zei: ‘Die jij hebt gesticht.’

Fadlollah zei: ‘De geheime dienst zit hierachter.’

Sayed al Mousawi zei: ‘De volgelingen van Fatima al Zahra (as), de Amerikaanse inlichtingendienst kunnen van elk probleem profijt maken.’

Iedereen verliet de bijeenkomst. ‘’


Bron: Sayed Mohamed Ali al Hashemi al Mashadi, al Hawzah al Ilmiyah Tudien al Inhiraaf, p.11-15

2. Uitspraken van Fadlollah 

2.1 Mohamad Husain Fadlollah prijst Abu Bakr (la)


Het is bekend dat binnen het Sjiisme de twee tirannen Aboe Bakr en Omar verketterd worden, Aboe Bakr en Omar worden gehaat en worden vervloekt. Echter had Mohamed Husain Fadlollah veel respect voor Abu Bakr en Omar, hij prees Abu Bakr in zijn lezingen. Wij gaan de woorden van Mohamed Husain Fadlollah eerst aan jullie tonen en vervolgens zullen wij aan jullie laten zien hoe Mohamed Husain Fadlollah ongehoorzaam is naar de Ahlalbait (a).









"Er is overgeleverd middels een correcte overleveringsketen dat er gezegd is: We hoorden Imam as-Sadiq (as) na ieder van zijn gebed vier mannen en vier vrouwen vervloeken bij hun namen. Dat waren Abu Bakr, Omar, Othman en Muawiya, en Aisha, Hafsa, Hind en Umm al-Hakam."

Bron: Al Majlisi, Ayn ul-Hayat, vol. 2, pg. 599







Van Al-Washa, van Al-Rida (as), die zei: "Van degenen die van ons beweren te houden, zijn er sommigen die een grotere fitna vormen voor onze shia dan de dajjal!" Ik zei: "O zoon van de Boodschapper, hoe dan?" Hij (as) zei: "Doordat zij van onze vijanden houden, en onze liefhebbers vijandig zijn! Als dat het geval is, dan zal de waarheid met valsheid worden gemengd, waardoor de religie verwarrend zal worden. Hierdoor zal een gelovige niet meer onderscheiden kunnen worden van een hypocriet."

Bron: Hur al Ameli, Wasaeil al Shia, v.16,p.179










Er werd gezegd tegen Imam al-Sadiq (as): "Wat is het oordeel over een persoon die jullie volgt, maar geen afstand neemt van jullie vijanden?" Hij (as) zei: "Onmogelijk! Wie ons beweert te volgen, maar geen afstand van onze vijanden neemt, heeft gelogen!"

Bron: Al Majlisi, Bihar al Anwar, v.27,p.37





Volgens de overlevering van Imam Ja'far as Sadiq (a), is Mohamed Husain Fadlollah een leugenaar. Het prijzen van Abu Bakr gaat helemaal in tegen de woorden van de Ahlalbait (a), ook de grote bekende Sjiitische geleerden hadden geen respect voor Abu Bakr en hebben fel uitgehaald naar hem. Waarom heeft Mohamad Husain Fadlollah geen een lezing waarin hij uithaalt naar de twee ongelovigen Abu Bakr (la) en Umar (la)?


2.2 Mohamad Husain Fadlollah prijst Aisha (la)

Het is bekend dat de Shia, Aisha vervloeken en verketteren. Laten we kijken hoe Mohamad Husain Fadlollah, Aisha (la) prijst:






Mohamad Husain Fadlollah LIEGT over de Ahlalbait (a) en gaat in tegen de woorden van de Ahlalbait (a) en de Shia geleerden:



Van Abdallah bin Ata, van Imam al-Baqir, die zei: Ali (as) zei: "Moge Allah de mensen van de kameel vervloeken!" Dus een man zei: "O leider van de gelovigen! Behalve de gelovigen onder hen!" Ali (as) zei: "Wee jou! Er was geen enkele gelovige onder hen!"


Bron: Al Majlisi, Bihar al Anwar, v.32,p.326







Imam Ali (as) zei: "Wee jou, O Ibn Qays! Wat deed ik toen Othman vermoord werd en ik helpers ter beschikking had? Zag je falen of lafheid in mij? Of terughoudendheid tijdens de gebeurtenis van Basra? Zij stonden rondom hun kameel. Vervloekt is degene die met de kameel was! Vervloekt is degene die er omheen stond! En vervloekt is degene die erop reed!" (i.e. Aisha)

Bron: Al Majlisi, Bihar al Anwar, v.29,p.470








Het is overgeleverd van Said bin Musayyib, van Wahab, die zei: Toen Fatima (sa) gehuwd werd aan Ali (as), zeiden de vrouwen van de Ansar: "Haar vader is de meester van de mensen." De Profeet (s) zei: "Zeg: 'En haar man is sterk en dapper'." Maar de vrouwen zeiden dat niet. De Profeet (s) vroeg waarom. De vrouwen zeiden: "Aisha heeft ons dat verboden." De Profeet (s) zei: "Aisha zal nooit ophouden met haar vijandigheid jegens ons, de Ahlalbait."

Al Bayadhi, Al Sirat al Mustaqim, v.3,p.166-167

















2.3 Mohamad Husain Fadlollah liegt over profeet Adam (as)



Imam as Sadeq (as) zegt, dat degenen die beweren dat de kinderen van profeet Adam (as) incest hebben gepleegd, grote leugenaren zijn. Laten wij eens kijken wat Mohamad Husain Fadlollah, zijn mening is omtrent de voortplanting van de mens:


Mohamad Husain Fadlollah: "Hoe zijn ze getrouwd? Dat is niet ons probleem, we zijn er zeker van dat ze getrouwd zijn zoals Allah (swt) dat wil, wij zijn de nakomelingen van hen, dit is vastgesteld. Maar er zijn een aantal overleveringen, dat Allah (swt) voor de zonen van Adam (as) maagden heeft neergezonden en daarmee zijn getrouwd. Er is een mening dat zij echter getrouwd zijn met hun zussen, dit is waarin we geloven, wat we hebben behandeld in het boek tafseer al bayan, maar wat is het probleem? Het probleem is dat, hoe is het mogelijk dat de broer en zus trouwen terwijl Allah dit heeft verboden? Want Allah is degene die bepaalt wat wel en wat niet is toegestaan. In die tijd was er geen dwaling, dit was binnen de jurisprudentie toegestaan, later heeft Allah dit verboden om de gezinnen te laten groeien in de samenleving."

Bron: Fadlollah, al Nadwah, p.736













De mening van Mohamad Husain Fadlollah, staat haaks met de woorden van Imam as Sadeq (as).


Sulaiman ibn Khalid vroeg aan Imam as Sadeq (as): ‘’ De mensen beweren dat profeet adam (as) zijn zonen en dochters met elkaar heeft laten trouwen.’’


Imam as Sadeq (as) zei: ‘’dat hebben de mensen gezegd, maar o Sulaiman ben jij niet op de hoogte dat de profeet (vzmh) zei: als ik wist dat Adam zijn zonen met zijn dochters liet trouwen, dan had ik Zainab met Qasem gehuwd en dan zou ik niet graag tot het geloof van Adam willen behoren.’’


Bron: Al Ayashi, Tafseer al Ayashi, v.1,p.341, overlevering 83









Overgeleverd door Mohamad ibn al Hasan ibn Ahmed al Waleed die zei: overgeleverd van Ahmed ibn Idries en Mohamad ibn Yahya al Attar die zeiden: overgeleverd door Mohamed ibn Ahmed van Yahya ibn Imraan al Asj’ari die zei: overgeleverd door Ahmed ibn al Hasan ibn Ali ibn Al Fudhaal van Ahmed ibn Ibraheem ibn Ammar die zei: overgeleverd door ibn Nawiyah van Zurarah die zei: ‘ik vroeg Imam as Sadeq (as), hoe is de generatie uit de stam van Adam (as) ontstaan? Er zijn mensen die beweren dat Allah (swt) aan Adam (as) vertelde om zijn zonen met zijn dochters te huwen en dat de complete mensheid afstamt van deze broers en zussen?’


Imam as Sadeq (as) zei: ‘lof aan Allah (swt), een grote ziekte, wie dit beweert, zegt dat Allah swt) zijn schepping , degenen die hij lief heeft, zijn profeten, zijn boodschappers, de gelovigen, de moslims, allemaal uit haram heeft geschapen en dat hij (god) niet de mogelijkheid heeft om hun uit halal te scheppen, integendeel Allah heeft hun uit halal en uit reinheid geschapen Wallah, ik heb al uitgelegd (verteld) dat er sommige dieren zijn voor wie hun zus vermomd is. Wanneer dat dier haar dan vervolgens bestijgt en in haar klaar komt, wordt hem helder wie zij is. Op het moment dat hij te weten is gekomen dat het zijn zus is, haalt hij zijn penis eruit. Vervolgens bijt hij met zijn tanden op zijn penis, totdat hij hem eraf bijt, waarna hij doodvalt. ‘’


Bron: al Saduq, Ilal al Sjara’i, as Sadoeq, hoofdstuk 17, overlevering 1













2.4 Mohamad Husain Fadlollah scheld profeet Ibrahim (as) uit



Mohamad Husain Fadlollah verbiedt het beledigen van Abu Bakr, Umar en Aisha terwijl hij zelf meerdere malen profeet Ibrahim (as) uitscheldt in zijn boek 'Min Wahi al Quran'. Mohamad Husain Fadlollah omschrijft profeet Ibrahim als een Naif persoon ( الساذج)  in volume 9 pagina 179, 183 & 184:

















2.5 Mohamad Husain Fadlollah beledigt de profeet Mohammed (s)


Onfeilbaarheid betekent: ‘’ het verwijderd zijn van het begaan van zondes of fouten, klein of groot. Het verwijderd zijn van het vergeten of tekort komen.’'


De Sjiieten geloven dat de profeten en de Imams (as) onfeilbaar zijn, zij zijn puur geschapen zonder tekortkoming of zwakte. Indien een profeet of een van de twaalf Imams niet onfeilbaar is, kan deze profeet of Imam niet als gestuurde door Allah (swt) worden beschouwd, sterker nog de profeet of Imam zelf heeft een leider nog om hem te onderwijzen in zijn fouten, anders zou de mensheid leren van zwaktepunten of fouten die begaan worden en vervolgens worden overgenomen. Allah (swt) waarschuwt hiervoor in de edele koran:


Beveelt gij de mensen het goede te doen en vergeet daarbij u zelf, hoewel gij het Boek leest? Wilt gij dan niet begrijpen (koran 2:44)


Allah (swt) roept op tot het volgen van de profeet (vzmh) en degenen die onder de profeet (vzmh) gezag hebben:


O, gij die gelooft, gehoorzaamt Allah en Zijn boodschapper en degenen, die onder u gezag hebben. (koran 4:59)


Wie zijn deze personen die wij moeten volgen?


Imam al Baqer (as): ‘ dat zijn de Imams, de afstammelingen van de kinderen van Ali en fatima.’


Bron: Al Bahrani, tafseer al burhan, v.6, overlevering 10




Evenals dat het leiderschap van Allah (swt) en de profeet (vzmh) een verplichting is over de gelovigen, is het leiderschap van de Imams (as) een verplichting over de gelovigen, dus is het dezelfde boodschap die geen fouten of tekortkomingen of zwakte bevat.


De woorden van Mohamad Husain Fadlollah over onfeilbaarheid:


Mohamad Husain Fadlollah: ‘dit is de bedoeling van de openbaring, om de waarheid in het geloofsleer en in daden duidelijk te maken, met andere woorden om de mensen te leiden tot het juiste geloofsleer en de juiste daden, dat is het doel van Allah (swt), zo zei Allah (swt): Hij zei: "De kennis daarover is bij mijn Heer, in een boek. Mijn Heer dwaalt niet en vergeet niet." (koran 20:52)


Wat hier duidelijk wordt gemaakt, is dat Hij (Allah) geen fouten maakt in zijn daden en schepping, als hij iets wil, zal hij dit willen op een weg zonder fouten en als Hij een daad verricht voor een doel, zal hij de juiste manieren gebruiken, in Zijn handen zijn de uitvoeringen, Hij bezit alles en heeft de leiding. Hij heeft profeten gestuurd met een openbaring om hun het geloof duidelijk te maken en de mensen te onderwijzen, zo zei Allah (swt): En wie Allah vreest, die zal Hij een uitweg verschaffen. (koran 65:3)
En Allah (swt) zei ook: En Allah is meester van Zijn beschikking, maar de meeste mensen weten het niet. (koran 12:21)


En wij merken dat wat hij (tabatabaei) heeft vermeld geen overeenstemming heeft met wat hij over onfeilbaarheid heeft verteld, wat betreft het begaan van een fout. Het leiden van de mensen tot het goede en de correcte daad, zoals in de overlevering staat: ‘als Allah iets wil, dan gebeurt dat op zijn weg zonder fouten en als hij een daad verricht voor een doel, zal Hij zich niet misdragen.’
Dit betekent niet dat de openbaring naar de mensheid zal komen ZONDER tekortkoming, en dit is te onderbouwen dat het zal worden neergezonden zonder fouten. Er is hier geen sprake van een verband met onfeilbaarheid. Het is mogelijk (theoretisch), dat de profeet een FOUT maakt in een vers of een boodschap.’’

Bron: Fadlollah, Tafseer min Wahee al Quran, v.4,p.153









Mohamad Husain Fadlollah: ‘De koran bevestigt dat de profeet (vzmh) zwakte bevat in zichzelf, zonder dat dit in het tegendeel van de onfeilbaarheid is.’


Bron: Fadlollah, Tafseer min Wahee al Quran, v.6,p.31










Mohamad Husain Fadlollah: ‘er blijven omtrent het onderwerp ‘onfeilbaarheid’ een aantal vraagstukken, hoe kan Haroen een fout maken terwijl hij een profeet is? Hoe kan Mozes een fout maken over het vaststellen van zijn positite naar Haroen, terwijl hij een profeet is? Wij vinden dat deze gebeurtenissen geen negatief effect heeft op onfeilbaarheid. Want wij zijn niet op de hoogte van de oorzaak van de fout, waar de mens niet in staat tot is om deze fout te beoordelen. Maar hij maakt geen fout waarin hij gelooft dat het een fout is, maar om een daad te verrichten waarvan hij denkt dat het juist is, terwijl het een zonde is, daar is geen bewijs voor. Wellicht zien wij, dat de manier van openbaring van de Koran over de profeten en hun zwakke punten. Het punt bevestigt dat de boodschap niet in tegenstrijd is met een aantal zwakke punten van de mens, zoals het bepalen van een aantal zaken.’



Bron: Fadlollah, Tafseer min Wahee al Quran, v.10,p.251










Mohamad Husain Fadlollah: ‘Er is geen probleem, dat de profeet (vzmh) een fout maakte, omdat hij niet de middelen heeft om achter de waarheid te komen, zolang de toekomst voor hem is bedekt, behalve wat Allah (swt) hem als geheim heeft geopenbaard.’


Bron: Fadlollah, Tafseer min Wahee al Quran, v.11,p.125










Mohamed Husain Fadlollah: ‘Maar met de tijd dat wij met deze mensen bijeenkomen omtrent een mening, zonder kijk op een aantal details, geloven wij dat onfeilbaarheid, of de geest of het sterke gedrag, niet tegen de normale situatie van de mens ingaat, die invloed heeft op de normale mens door het verlangen en vrezen, alles wat hij gelooft is het vasthouden aan de ideologie, spiritualiteit en kennis op het rechte pad, hij zal niet dwalen in een positie en zal niet falen in zijn daden. Maar ANGST, ANGST VOOR DE DOOD en andere gevoelens zijn normaal.’



Tafseer min Wahee al Quran, Mohamad Husain Fadlollah, v.12,p.188










Mohamad Husain Fadlollah probeert de bewijzen voor de onfeilbaarheid van de profeet (vzmh) te verzwakken, die al Tabatabaei uitlegt in zijn tafseer al Mizan. Zo zegt Mohamad Husain Fadlollah dat het theoretisch mogelijk is dat de profeet (vzmh) een fout begaat. Indien de profeet (vzmh) theoretisch een fout zou begaan, hoe kan het dat Allah (swt) in de edele koran zegt:


* O, gij die gelooft, gehoorzaamt Allah en Zijn boodschapper en degenen, die onder u gezag hebben. (koran 4:59)


* En wat de boodschapper u ook moge geven, neemt het en wat Hij u ook verbiedt, onthoudt u daarvan. En vreest Allah, zeker, Allah is streng in het straffen. (koran 59:7)


* noch spreekt hij uit een bevlieging. Dit is niet anders dan een ingegeven openbaring. (koran 53:3-4)



Indien een profeet de mogelijkheid heeft om een fout te begaan, dan is de profeet geen bewijs meer voor de mensheid.


Al Majlisi (ra): ‘er is een overeenkomt tussen onze metgezellen (geleerden) dat de profeten en Imams (as) van elke zonde zijn verwijderd.’


Bron: Al Majlisi, Bihar al Anwar, v.11,p.91












2.6 Mohamed Husain Fadlollah ontkent dat de maan gescheurd is


Een van de vele wonderen van de profeet Mohammed (s) is dat de maan is gescheurd voor hem. Dit wonder is door zowel Shia als Sunni geleerden overgeleverd. Fadlollah ontkent deze deugd.


Fadlollah: "Wij vermijden dit onderwerp want wij zien geen overtuigend bewijs in deze overleveringen en in de koran." 

Bron: Fadlollah, Min Wahi al Quran, vol.21,p.680







In de koran staat: 

Het uur is nabij en de maan is gespleten. En als zij een Teken zien, keren zij zich af en zeggen: “Dit is voortdurende tovenarij.” (koran 54:1-2)

In de uitleg van de Ahlalbait (as) staat dat dit vers gaat over het wonder van de profeet Mohammed (s). De Shia geleerde Sheikh al Majlisi heeft in zijn boek Bihar al Anwar in volume 17 meerdere overleveringen hierover vermeld: 

Waarom gaat Fadlollah tegen de Koran en de Ahlalbait in? 


2.7 Mohamed Husain Fadlollah beledigt de ouders van de profeet Mohammed (s)


Fadlollah geeft aan dat er geen bewijs is volgens hem dat alle voorouders van de profeet (s) gelovigen waren. 

Bron: Fadlollah, Fi al Aqiedah, vol.2,p.449












2.8 Mohamed Husain Fadlollah beledigd Imam Ali (as)


Mohamed Husain Fadlollah beweert dat Imam Ali (as) zondes heeft gepleegd.


Bron: Fadlollah, Fi Rihaab Duaa Kumail, p.159








2.9 Mohamed Husain Fadlollah ontkent de complete onfeilbaarheid van Fatima al Zahra (as)


Bron: Fadlollah, al Zahra al Qidwah, p.327








2.10 Mohamed Husain Fadlollah liegt over de Koran


Fadlollah gelooft dat Surat al Miraaj in Mekka is neergezonden en hij gebruikt hiervoor Soennitische overleveringen. De Ahlalbait (as) hebben duidelijk gezegd dat dit vers is neergezonden in Medina, Allah (swt) bestrafte een van de metgezellen met een steen op zijn hoofd toen hij het leiderschap van Imam Ali (as) ontkende.




Bron: Fadlollah, Min Wahi al quran, v.1,p.87








2.11 Mohamed Husain Fadlollah ontkent dat Surat al Najm over Imam Ali (as) gaat


Bron: Fadlollah, Min wahi al Koran, vol.21,p.253






2.12 Mohamed Husain Fadlollah scheld de Shia uit


Fadlollah: "Binnen de Shia is er geen vrijheid om kiritiek te hebben er is sprake van terroristische ideologie." 

Bron: Fadlollah, Lil insaan wa al hayat, p.195












2.13 Fadlollah bekritiseert het hard rouwen op de borst

Fadlollah: "Het hard slaan op de borst gaat tegen de beschaving in."


Bron: Fadlollah, Hadith Ashura , p.106






2.14 Fadlollah scheldt de Hawzah uit


Fadlollah: "Er is een revolutie binnen de Hawzah nodig, er is geen vrijheid van denken binnen de Hawzah."


Bron: Fadlollah, al Nadwah, vol.1,p.523






2.15 Fadlollah vergelijkt de Marja'iyah met het vaticaan


Fadlollah: "Ik vergelijk de Marja'iyah met het vaticaan ook al heeft het andere ideeen." 

Bron: Fadlollah, al Nadwah, vol.1,p.498







2.16 Fadlollah beschuldigt de Hawzah van drugs


Fadlollah: "In de Hawzah werd er Tiryak geroken want ze beweren dat er geen bewijs is voor verbod."

Bron: Fadlollah, al Nadwah, vol.1,p.509








2.17 Fadlollah beweert dat de profeet samen met Abu Bakr emigreerde




Bron: Fadlollah, Min wahi al Koran, vol.11,p.116





2.18 Fadlollah verwelkomt de Saudische ambassadeur 

Fadlollah verwelkomt de Saudische ambassadeur Fuad Sadiq al Mufti op 21 maart 2002 (7 muharam 1423) 

Dit waren slechts een aantal dwalingen van Fadlollah. In de toekomst zullen wij de lijst uitbreiden.


2.19 Fadlollah liegt over Sheikh al Mufid

Eén van de doelen van de vijanden van de Islam, is om de Ahlalbayt (as) uit de Islam te krijgen. Binnen het soennisme is dat gelukt. Zo heeft men de Ahlalbayt (as) losgelaten om wereldse redenen. Binnen het sjiisme zijn er meerdere pogingen gewaagd om de Ahlalbayt (as) uit de Islam te krijgen. Eén van die pogingen was de misleiding van Mohammad Husain Fadlullah. Hij heeft meerdere misconcepties over de aanval op het huis van Fatima al-Zahra (sa) naar buiten gebracht. Eén van die misconcepties is dat de klassieke geleerde Sheikh al-Mufid (ra) de details van het martelaarschap van Fatima (sa) zou ontkennen.

Laten wij de woorden van Mohammad Husain Fadlullah erbij halen over Sheikh al-Mufid (ra):

"Er zijn een aantal gebeurtenissen waarvan wij niet zeker weten of het klopt; zoals het verbranden van het huis, het breken van de ribben, de miskraam en het slaan op het gezicht. Op de overleveringen kunnen wij een aantal vraagtekens plaatsen, zowel op de inhoud als op de overleveraars, zoals vele andere overleveringen in de geschiedenis. Wij hebben een aantal vraagtekens, zoals onze geleerden (moge Allah tevreden over hun zijn) vraagtekens hadden, zoals Sheikh al-Mufid. Hij twijfelde over de miskraam, sterker nog over de aanwezigheid van de baby, maar wij zijn het niet eens met het tweede."

Bron: Al Zahra al-Qidwa, Blz. 109/110

Dit boek is door Mohammad Husain Fadlullah zelf geschreven. In de introductie, op pagina 6, legt hij zelf uit dat dit boek zijn complete geloof over Fatima al-Zahra (sa) is. Mohammad Husain Fadlullah beweert dat Sheikh al-Mufid (ra) de miskraam en de aanwezigheid van de baby ontkent. Laten wij dan eens lezen wat Sheikh al-Mufid in één van zijn boeken gezegd heeft:

فرفسها برجله وكانت حاملة بابن اسمه المحسن فأسقطت المحسن من بطنها ثم لطمها

"Omar schopte haar (Fatima) met zijn voet, terwijl Fatima (sa) zwanger was van een jongen genaamd Mohassin. Zij verloor Mohassin door een miskraam, en vervolgens sloeg hij haar."

[Al-Ikhtisaas, Blz. 185]

Hieruit is te bevestigen dat Sheikh al-Mufid (ra) geloofde dat het martelaarschap heeft plaatsgevonden, zo ook de details daarvan. Op welke manier kan Fadlullah nu nog vertrouwd worden?

3. De Shia geleerden over Fadlollah

In dit hoofdstuk worden de uitspraken van de Shia geleerden getoond die ingrepen na de dwalende uitspraken van Mohammed Husain Fadlollah: 

3.1 Ayatollah Sayed Sadiq al Rohani: 

Vraag: ''Wat is uw mening over het feit dat Ayatollah Tabrizi en Ayatollah Khorasani, Sayed Fadlollah voor dwalende hebben uitgemaakt?''

Antwoord: ''Ja hij is een dwalende en ik roep hem op om samen met mij onderzoek te verrichten, zodat Allah hem wellicht zal leiden.''

3.2 Ayatollah Sayed Mohammed Taqi al Qummi 

Vraag 7:Wat is uw mening over degene die zegt: Ik raak niet betrokken met de overleveringen die beweren dat het volk haar rib hebben gebroken en haar gezicht hebben geslagen... en toen er aan hem werd gevraagd: hoe kunt u de gebroken rib uitsluiten terwijl u op de hoogte bent van de term 'ook al' is gebruikt, die door de stichter van de aanval is gebruikt en toegevoegd hoe kunt u het martelaarschap van de miskraam Mohasin uitleggen? Zei hij: dit is niet vastgesteld in de betrouwbare overlevering ketens, maar wellicht is het mogelijk, wat betreft de dood van Mohasin dat kan op natuurlijke wijze?

Antwoord 7: In de naam van God, de Barmhartige, de Genadevolle, de gebroken rib en de miskraam is bekend onder iedereen en het behoort tot de betrouwbare (mutawatir) verhalen en het twijfelen hierover wat de auteur heeft gedaan en de tegenstanders is een twijfel wat in de harten wordt gefluisterd en de duivel volgt. Of het is uitgebracht door een aanhanger van de Sovjet die een beperkt verstand heeft.

Antwoord 9: Er is geen twijfel over mogelijk dat de persoon naar wie is verwezen (Fadlollah) een afdwalende, deviant en een innovator voor de heilige Sharia is, er moet afstand van hem worden genomen en de maatschappij moet afstand van hem nemen en specifiek de jongeren. Het is verplicht om de mensheid op de hoogte te stellen van zijn corruptie en dat hij het geloof en de Sharia van de boodschapper kapot maakt. 

3.3 Ayatollah Jawad al Tabrizi

Zijne excellentie, de jurisprudent Ayatollah Mirza Jawad al Tabrizi, We vragen u om onze vragen te beantwoorden, we vragen Allah (swt) om u leven te verlengen voor het dienen van de Wetschool. Er zijn afwijkende stichtingen van de afwijkende Mohammad Husain Fadhlollah verspreid over Libanon op naam van goede doelen zoals scholen, instanties, benzinepompen, restaurant en winkels. De winst gaat naar hem.

 De vragen: 

 1. Is het toegestaan ​​om de kinderen op deze scholen in te schrijven?

 2. Is het toegestaan ​​om op deze scholen als leraar te werken? 

3. Is het toegestaan ​​om eten te kopen bij deze restaurants en winkels? 

4. Mag ik benzine kopen? 

5. Is het toegestaan ​​om samen te werken met deze stichtingen die van hem zijn en die hem financieel sterker maken?

 1/Jamady al Akhar/ 1421 Een groep geleerden van Jabal Amil en al Baqa'

 Antwoord: 

 In de naam van Allah, We hebben meermaals aangegeven dat het niet is toegestaan ​​hem op welke manier dan ook te steunen, te versterken en te promoten.

3.4 Ayatollah Sayed Mohamed Sadiq al Sadr 

Vraag: "Wat is uw mening over het boek 'Al-Masaeil al-Fiqhiya' van Muhammad Hussein Fadlullah?'

Antwoord: "Een aantal maanden terug heb ik het boek bestudeerd en ik kwam vele wetsuitspraken tegen die tegen de bekende standpunten van de geleerden ingaan, sterker nog; waar geleerden het over eens zijn. Het is duidelijk dat hij erover gelogen heeft en dit stelt mij zeer teleur, dat er zulke wetsuitspraken worden gedaan namens een persoon die tot ons gerekend wordt. Toen een aantal broeders mij hierover vroegen, zei ik: 'Het is een dwalend boek en het bevestigt dat de auteur geen wetgeleerde is'."

3.5 Ayatollah Sheikh Sjams al Dien 

 Ayatollah Sheikh Mohamed Mahdi Sjams al Dien (1936 - 2001 )

In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle, 

Zijne excellentie Ayatollah Sheikh Waheed al Khorasani (moge God u beschermen)

Vrede zijn over u, ik vraag Allah om uw gezegende aanwezigheid te beschermen, u bent de beschermer van het geloof en de beschermer van de gelovigen en dat middels u het geloof en de Sharia wordt beschermt van de afdwalende, devianten, innovators en degenen die handelen middels hun geloof. 

Uw standpunt die is geopenbaard door uw waardevolle statement waarmee u het corrupte geloofsleer van de Libanese innovator heeft geopenbaard. Uw antwoorden op de vragen van een aantal geleerden, die gingen over onder andere zijn corrupte geloofsleer en zijn dwalende pad van het geloofsleer en zijn stroming. 

Dit is het standpunt waar wij op gewacht hebben van de wet school (Marja'iya), wiens verantwoordelijkheid het is om het geloof te beschermen op geloofsleer en wetten en het laten voorkomen dat de gelovigen meedoen met de de mensen van dwaling en het oproepen daarnaar. 

Uw standpunt kent een grote waarde als leider onder de geleerden in Libanon en de scholen in Libanon die gebouwd zijn op godsvrees. 

Al jaren is zijn gevaarlijke gedrag en geloofsleer bekend en hebben wij hiervoor gewaarschuwd tegenover de eenheid van de gelovigen. Maar helaas werd er niet geluisterd naar onze waarschuwingen en hebben bepaalde bewegingen hem financieel en moreel hebben gesteund en is hij een gevaar voor onze stroming en een gevaar voor de veiligheid van onze geloofsleer, zijn corruptie op geloofsleer is niet eenmalig, maar bestaat uit tientallen zaken en sommigen die hem in de gaten houden beweren dat het er honderden zijn. Hiervan hebben de vijanden van het geloof misbruik gemaakt. 

Beiroet op 14/ Jamad al Thani/ 1418

3.6 .Ayatollah Sayed Mohammed Baqir al Shirazi ( 1931-2014)

 

"Ik roep de Libanese Sayed (Fadlullah) op tot een discussie bij het graf van de Profeet (vzmh), waarbij de leugenaar zal worden vervloekt."

3.7 Ayatollah Sayed Ali al Milani

Vraag: "Er is een video van u waarin u zegt dat Ayatollah Sistani van mening is dat Fadlollah een dwalende is, is dit correct?"

Antwoord: "Dit is correct." 

3.8 Ayatollah Sayed Mahdi al Marashi

Vraag: "Mag ik op bedevaart gaan met een reisgroep waarvan de reisleider de persoon Mohammed Husain Fadlollah steunt?"

Antwoord: "Zolang deze persoon het corrupte pad volgt is dit niet toegestaan." 

4. Q & A

In dit hoofdstuk zullen wij de leugens van de aanhangers van Fadlollah behandelen. 

4.1 Ali al Badri beweert dat Fadlollah en Ayatollah Jawad al Tabrizi persoonlijke conflicten hadden klopt dit? 

Antwoord:

Ayatollah Jawad al Tabrizi had een probleem met het geloofsleer van Fadlollah, nadat Fadlollah openlijk dwalingen begon te verkondigen greep Ayatollah Jawad al Tabrizi in. Als Fadlollah zich fatsoenlijk kon gedragen, hadden de Shia geleerden geen uitspraken tegen hem geschreven.