عن إبراهيم الكرخي، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: حديث تدريه خير من ألف حديث ترويه، ولا يكون الرجل منكم فقيها حتى يعرف معاريض كلامنا، وإن الكلمة من كلامنا لتنصرف على سبعين وجها لنا من جميعها المخرج
Van Ibrahim al-Karakhi, van Imam al-Sadiq (as), die zei: "Een overlevering die je begrijpt, is beter dan duizend overleveringen die je navertelt. Een persoon van jullie zal geen faqih (expert) zijn totdat hij de verborgen betekenissen van onze woorden begrijpt. Eén van onze woorden kan namelijk 70 betekenissen hebben." (Ma'ani al-Akhbar, Al-Sadouq)
عن المفضل بن عمر قال: قال أبوعبدالله(عليه السلام): " خبر تدريه خير من عشر ترويه، إن لكل حق حقيقة، ولكل صواب نورا، ثم قال: إنا والله لا نعد الرجل من شيعتنا فقيها حتى يلحن له(1) فيعرف اللحن
Van Al-Mufaddal bin Omar, die zei: Imam al-Sadiq (as) zei: "Een overlevering die je begrijpt, is beter dan 10 overleveringen die je navertelt. Iedere waarheid heeft namelijk een realiteit en iedere juistheid heeft een licht. Wallah, wij zullen iemand van onze shia pas als een faqih (expert) beschouwen totdat hij dubbelzinnig kan praten, zodat hij de dubbelzinnigheid ook herkent." (Al-Ghayba, Al-Nu'mani)
عن حيون مولى الرضا، عن الرضا عليه السلام قال: من رد متشابه القرآن إلى محكمه هدي إلى صراط مستقيم، ثم قال عليه السلام: إن في أخبارنا متشابها كمتشابه القرآن، ومحكما كمحكم القرآن، فردوا متشابهها إلى محكمها، ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا
Van Huyun, van Imam al-Rida (as), die zei: "Wie het figuurlijke van de Koran terugleidt naar het duidelijke ervan, zal geleid worden naar het juiste pad. Waarlijk, onze uitspraken bevatten figuurlijke zaken zoals de Koran en duidelijke zaken zoals de Koran. Dus leid het figuurlijke ervan terug naar het duidelijke ervan en volg niet het figuurlijke ervan zonder het duidelijke, want dan zal je dwalen." (Uyun Akhbar al-Rida, Al-Sadouq)
عن داود بن فرقد قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: أنتم أفقه الناس إذا عرفتم معاني كلامنا، إن الكلمة لتنصرف على وجوه، فلو شاء إنسان لصرف كلامه كيف شاء ولا يكذب
Van Dawud bin Farqad, die zei: Ik hoorde Imam al-Sadiq (as) zeggen: "Jullie zullen de meest kennisrijke mensen zijn als jullie de betekenissen van onze woorden kennen. Een woord kan namelijk verschillende betekenissen hebben. Dus als een persoon wil, kan hij praten hoe hij wil zonder te liegen." (Ma'ani al-Akhbar, Al-Sadouq)
عن بريد الرزاز، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أبو جعفر عليه السلام: يا بني أعرف منازل الشيعة على قدر روايتهم ومعرفتهم، فإن المعرفة هي الدراية للرواية و بالدرايات للروايات يعلو المؤمن إلى أقصى درجات الايمان، إني نظرت في كتاب لعلي عليه السلام فوجدت في الكتاب أن قيمة كل امرء وقدره معرفته، إن الله تبارك وتعالى يحاسب الناس على قدر ما آتاهم من العقول في دار الدنيا
Van Buraid al-Razaz, van Imam al-Sadiq (as), dat Imam al-Baqir (as) zei: "O zoon, ken de status van de shia op basis van de hoeveelheid overleveringen zij kennen en begrijpen. Ma`rifa is het begrijpen van de overleveringen en middels het begrijpen van de overleveringen stijgt de gelovige naar het minimale niveau van geloof. Ik heb in een boek van Ali (as) gekeken en daar las ik dat de waarde en de status van de mens gebaseerd is op zijn begrip. Zeker, Allah zal de mensen beoordelen op basis van de hoeveelheid verstand Hij hen gegeven heeft in deze wereld." (Ma'ani al-Akhbar, Al-Sadouq)
عن محمد بن أحمد ابن حماد المروزي، رفعه قال: قال الصادق عليه السلام: اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون من رواياتهم عنا، فإنا لا نعد الفقيه منهم فقيها حتى يكون محدثا، فقيل له: أو يكون المؤمن محدثا؟ قال: يكون مفهما، والمفهم محدث
Van Mohammad bin Ahmad al-Marouzi, die het overlevert van Imam al-Sadiq (as), die zei: "Ken de status van onze shia op basis van de hoeveelheid overleveringen zij van ons begrijpen, want wij zullen niemand van hen als een faqih beschouwen, totdat hij een muhaddath is." Er werd gezegd: "Kan een gelovige een muhaddath worden?" Hij (as) zei: "Door te begrijpen. Wie begrijpt, is een muhaddath." (Rijal al-Kashi)
