Het sjiitische oordeel over de soennieten

De soennieten bestaan volgens het sjiisme uit twee groepen: de mukhalifien en de mustad`afien.

De mukhalifien zijn de soennieten die de rechten van de Ahlalbait (as) bewust ontkennen. Dit soort soennieten zijn ongelovigen en vervloekt.

De mustad`afien zijn de soennieten met weinig kennis en bijna niets over de rechten van de Ahlalbait (as) kennen. Ze volgen slechts waar ze op geboren zijn. Over hen is er een ander oordeel.

We zullen eerst kijken wat het oordeel is over de mukhalifien.

De uitspraken van Al-Khomeini over de mukhalifien.

إن الإيمان لا يحصل إلا بواسطة ولاية علي بن أبي طالب وأوصيائه من المعصومين الطاهرين عليهم السلام. بل لا يقبل الإيمان بالله ورسوله من دون الولاية .. فهي شرط في قبول الإيمان بالله والنبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم

Geloof kan niet bereikt worden behalve middels de wilaya van Ali bin Abi Talib en zijn opvolgers van de onfeilbaren en gereinigden (vrede zij met hen). Sterker nog, geloof in Allah en in zijn boodschapper wordt niet geaccepteerd zonder de wilaya. De wilaya is een voorwaarde voor de acceptatie van geloof in Allah en in de eervolle Profeet (s).

[Ahlalbait fi Fikr al-Imam al-Khomeini]

وقد استقصينا البحث معه في كتاب الطهارة عند القول بنجاسة المخالف وقلنا: إن الاسلام ليس إلا الشهادة بأن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وذكرنا الوجه في الأخبار الكثيرة الدالة على أنهم كفار أو مشركون

We hebben het onderwerp besproken in 'Kitab al-Tahara' onder het oordeel van de onreinheid van de mukhalifien. We zeiden: "Islam is niet dat je slechts de getuigenis uitspreekt; dat er geen god is behalve Allah en dat Mohammed de boodschapper is." En we hebben het standpunt in de vele overleveringen vermeld die erop wijzen dat zij ongelovigen of polytheïsten zijn.

[Al-Makasib, Al-Khomeini]

فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الأئمة المعصومون، أكثروا في الطعن واللعن عليهم

Er is geen twijfel over de afwezigheid van het respecteren van hun. Sterker nog, het behoort tot de fundamenten van de geloofsleer, zoals de onderzoekers hebben gezegd. Degene die naar de vele overleveringen kijkt, die te vinden zijn in verschillende hoofdstukken, zal er niet aan twijfelen dat het toegestaan is om hen te vernederen en over hen te roddelen. Sterker nog, zelfs de onfeilbare Imams beledigden en vervloekten hen heel vaak.

[Al-Makasib, Al-Khomeini]

De uitspraken van Al-Khoe'i over de mukhalifien.

ثبت في الروايات(1) والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ، ووجوب البراءة منهم ، وإكثار السبّ عليهم ، واتّهامهم ، والوقيعة فيهم ـ أي غيبتهم ـ لأنّهم من أهل البدع والريب(2). بل لا شبهة في كفرهم

Het is bewezen in de overleveringen, in de smeekbedes en in de ziyaraat, dat het toegestaan is om de mukhalifien te vervloeken, en dat het verplicht is om afstand van hen te nemen, en om toe te nemen in het beledigen van hen, en om hen te beschuldigen en om over hen te roddelen, want zij behoren namelijk tot de mensen van innovatie en twijfel. Er is geen twijfel over hun ongeloof.

المستفاد من الآية والروايات هو تحريم غيبة الأخ المؤمن ومن البديهي أنه لا اُخوّة ولا عصمة بيننا وبين المخالفين

Wat uit het vers en de overleveringen kan worden geconcludeerd, is het verbod op het roddelen over jouw gelovige broeder. En het is vanzelfsprekend dat er geen broederschap of verbond is tussen ons en de mukhalifien.

[Misbah al-Faqaha, Al-Khoe'i]

فالصحيح الحكم بطهارة جميع المخالفين للشيعة الاثني عشرية وإسلامهم ظاهراً بلا فرق في ذلك بين أهل الخلاف وبين غيرهم وإن كان جميعهم في الحقيقة كافرين ، وهم الذين سمّيناهم بمسلم الدنيا وكافر الآخرة

Het correcte standpunt is dat alle andere stromingen rein zijn voor de twaalfers, en dat hun Islam geaccepteerd is. Er is hierin geen verschil tussen de mukhalifien en de anderen, ook al zijn zij in feite allemaal ongelovigen. Zij zijn namelijk degenen die wij noemen: "Moslim in deze wereld, kafir in het hiernamaals."

[Al-Tanqih, Al-Khoe'i]

Andere geleerden die vóór Al-Khomeini en Al-Khoe'i leefden.

وعلى كل حال فقد ظهر اختصاص الحرمة بالمؤمنين، القائلين بإمامة الأئمة الاثني عشر دون غيرهم من الكافرين والمخالفين ولو بانكار واحد منهم عليهم السلام

Hoe dan ook, het is duidelijk geworden dat het (roddelen) slechts verboden is voor de gelovigen onderling, degenen die in de twaalf Imams geloven. Anderen zoals de ongelovigen en de mukhalifien, zijn uitgesloten, ook al verwerpen ze zelfs maar één van de Imams (as).

[Jawahir al-Kalam, Sheikh Mohammad Hasan al-Najafi]

وكيف يتصور الأخوة بين المؤمن والمخالف، بعد تواتر الروايات وتظافر الآيات، في وجوب معاداتهم، والبراءة منهم

Hoe is het mogelijk om broederschap in te beelden tussen de gelovigen en de mukhalifien, terwijl er mutawatir overleveringen en een flink aantal verzen zijn die het verplichten om vijandig te zijn naar hen en om afstand te nemen van hen?

[Jawahir al-Kalam, Sheikh Mohammad Hasan al-Najafi]

تواترت من لعنهم وسبهم وشتمهم وكفرهم وأنهم مجوس هذه الأمة، واشر من النصارى وأنجس من الكلاب

De overleveringen zijn mutawatir waarin zij vervloekt, beledigd, uitgescholden en verketterd worden tot ongelovigen, en dat zij de majous (vuuraanbidders) van deze umma zijn, en slechter dan de christenen en onreiner dan de honden zijn.

[Jawahir al-Kalam, Sheikh Mohammad Hasan al-Najafi]

ودعوى الإيمان والأخوة للمخالف مما يقطع بفساده، والنصوص المستفيضة بل المتواترة ظاهرة في رده، مضافا إلى النصوص المتواترة الواردة عنهم (عليهم السلام) بطعنهم ولعنهم، وأنهم أشر من اليهود والنصارى، وأنجس من الكلاب

De bewering dat de mukhalifien gelovigen en een broeders zijn, is absoluut ongeldig. Er zijn genoeg bronnen, mutawatir zelfs, die dit duidelijk tegenspreken. Daarbij komen ook nog de mutawatir overleveringen die van de Imams (as) zijn overgeleverd, waarin zij (as) hen beledigen en vervloeken, en gezegd hebben dat zij erger zijn dan de joden en de christenen, en onreiner zijn dan de honden.

[Riyadh al-Masa'il, Ali Al-Tabataba'i]

ودعوى الايمان والأخوة للمخالف مما يقطع بفساده وتؤكده النصوص المتواترة الواردة عنهم في طعنهم ولعنهم وتكفيرهم، وأنهم شر من اليهود والنصارى وأنجس من الكلاب

De bewering dat de mukhalifien gelovigen en broeders zin, is absoluut ongeldig. Dit wordt bevestigd door de mutawatir overleveringen van de Imams (as), waarin zij (as) hen beledigen, vervloeken en tot ongelovigen verketteren, en gezegd hebben dat zij erger zijn dan de joden en de christenen, en onreiner zijn dan de honden.

[Mustanid al-Shia, Al-Niraqi]

يجوز اغتياب المخالف كما يجوز لعنه، وتوهم عموم الآية كبعض الرويات لمطلق المسلم مدفوع بما علم بضرورة المذهب من عدم احترامهم وعدم جريان أحكام الأسلام عليهم

Het is toegestaan om te roddelen over de mukhalifien net zoals het toegestaan is om hem te vervloeken. En de bewering dat het (verbod op roddelen) op alle moslims van toepassing is, wordt tegengesproken middels hetgeen wat bekend is van de noodzaak van de religie zoals het niet respecteren van hen en om de regels van de Islam niet op hen toe te passen.

[Kitab al-Makasib, Sheikh al-Ansari]

Beledigen is een plicht.

سب غير أهل الإيمان من شرائط الإيمان

Het beledigen van degenen die niet tot de mensen van geloof (iman) behoren, behoort tot de eisen van geloof.

[Miftah al-Karama, Mohammed Jawad al-Amali]

Op de site al-shia.org wordt er het volgende gezegd over deze geleerde van hierboven:

وقد قال بعض العلماء: «ما رأيت مصنّفاً كصاحب مفتاح الكرامة

Sommige geleerden hebben gezegd: "We hebben geen auteur gezien zoals de auteur van Miftah al-Karama."

http://www.al-shia.org/html/ara/ola/index.php?mod=rezvan&id=73

De onwetenden onder de soennieten.

Nu we het oordeel over de mukhalifien onder de soennieten hebben besproken, zullen we het oordeel over de mustad`afien onder de soennieten bespreken.

We quoten twee grote sjiitische geleerden ter bevestiging.

1. Sheikh Yusuf al-Bahrani zegt:

والمفهوم من الأخبار المستفيضة هو كفر المخالف الغير المستضعف ونصبه ونجاسته

Hetgeen wat van de vele overleveringen begrepen kan worden is dat de mukhalif een ongelovige is, behalve de mustad`af, en dat de mukhalif een nasibi en onrein is.

[Hada'iq ul-Nadhira, Yusuf al-Bahrani]

وأما الأخبار الدالة على كفر المخالفين عدا المستضعفين فمنها ما رواه في الكافي

Wat betreft de overleveringen die op het ongeloof van de mukhalifien wijzen, met uitzondering van de mustad`afien, zijn hetgeen wat overgeleverd is in Al-Kafi...

[Hada'iq ul-Nadhira, Yusuf al-Bahrani]

وأما ما يدل على نجاسة الناصب الذي قد عرفت أنه عبارة عن المخالف مطلقا إلا المستضعف منه فمنه ما رواه في الكافي

Wat betreft hetgeen wat de complete onreinheid van de nasibi bewijst, en zoals je weet is dat een ander woord voor de mukhalif, behalve de mustad`af, is hetgeen wat in Al-Kafi is overgeleverd...

[Hada'iq ul-Nadhira, Yusuf al-Bahrani]

2. Baqir al-Majlisi zegt:

وقول الله هو وعد المستضعفين ومن بعدهم من الأصناف المذكورة بالجنة والعفو والمغفرة ، فلا يجوز إدخالهم في المخالف والتبري منهم

In de Koran beloofde Allah het paradijs, pardon en vergiffenis aan de mustad`afien en de andere categorieën die na hen vermeld werden. Dus het is niet toegestaan om hen toe te rekenen tot de mukhalifien en om je te distantiëren van hen.

[Mir'at ul-Uqoul, Baqir al-Majlisi]