De titel zegt voldoende. Laten we kijken wat het soennisme over het besnijden van meisjes zegt.
Al-Nawawi zegt:
الختان واجب على الرجال والنساء عندنا وبه قال كثيرون من السلف ، كذا حكاه الخطابي ، وممن أوجبه أحمد وقال مالك وأبو حنيفة : سنة في حق الجميع وحكاه الرافعي وجها لنا ، وحكى وجها ثالثا أنه يجب على الرجل وسنة في المرأة ، وهذان الوجهان شاذان ، والمذهب الصحيح المشهور الذي نص عليه الشافعي رحمه الله وقطع به الجمهور أنه واجب على الرجال والنساء ، ودليلنا ما سبق . فإن احتج القائلون بأنه سنة بحديث : الفطرة عشرة ومنها الختان ، فجوابه قد سبق عند ذكرنا تفسير الفطرة والله أعلم
Besnijdenis is volgens ons
verplicht voor zowel de mannen als de vrouwen. Dit is het standpunt van velen van de salaf (voorgangers). Dit is wat Al-Khattabi heeft vernomen. En van degenen die het verplicht hebben gesteld, is Ahmad bin Hanbal. En Malik en Abu Hanifa hebben gezegd: "Het is een sunna voor beiden." Maar deze twee standpunten zijn vreemd. Het correcte standpunt is het standpunt van Al-Shafi'i en wat de meerderheid van de geleerden besloten hebben, en dat is dat het
verplicht is voor zowel de mannen als de vrouwen. En ons bewijs is hetgeen wat hiervoor is vermeld. Dus als de mensen zeggen dat het een sunna is, wegens de hadith "tot de Fitrah behoren 10 zaken, één daarvan is de besnijdenis", dan is het antwoord daarop al gegeven in ons uitleg van de fitrah. En Allah weet het beste.
[Al-Majmou', Al-Nawawi]
Op een officiële soennitische website is het volgende vermeld:
القول الأوَّل : و هو إيجاب ختان الذكر و الأنثى على حدٍّ سواء ، و إليه ذهب الشافعية و الحنابلة ، و هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية [ في مجموع الفتاوى : 21 / 114 ] ، و تلميذه ابن قيم الجوزية ، و القاضي أبو بكر بن العربي من المالكية رحمهم الله جميعاً
Het eerste standpunt is dat het
verplicht is om zowel de jongen als het meisje te besnijden. Dit is het standpunt van de Shafi'i's en de Hanbali's. Dit is ook het standpunt van Ibn Taymiyya, zijn student Ibn Qayyim Al-Jawziyya en Al-Qadi Abu Bakr bin Al-Arabi van de Maliki's.
http://www.saaid.net/Doat/Najeeb/f117.htm
